东汉清流名士的价值追求“名士”即名德之士，德行高洁而道术精纯，是礼而聘之并与之共同兴化致理的对象。至东汉中后期以来，名士逐渐以群体性的方式涌现，成为世人向往的人格典范，塑造了东汉士风“尚名节”的总体特征。所谓“清流名士”，自与“浊流”相对，他们以儒家正统的君臣之义、澄清天下之志为坚守，在与外戚和宦官日益激烈残酷的斗争中，逐渐发展出群体性的自觉，以天下为己任、不畏生死，使儒家的理想人格在东汉焕发出别样的魅力与光彩。东汉名士群体的出现及“尚名节”特征的形成，有人主的推动之功，亦有选举制度之力。自汉武帝表彰《六经》，设立太学，定儒学为一尊，在“禄利”的驱使之下西汉士人崇经学经日盛，但“无非功名势利之人，笔札喉舌之辈”，像董仲舒那般正谊明道的少之又少，总体呈现出一种“大义未明”的状态。后光武帝深感于王莽篡位之事，为巩固新创政权，强化士人忠于一姓、忠于一家的观念，力主起用经明行修之人。对以卓茂为代表......