君子的人格我们的传统文化中已经有非常丰富的“君子的人格”内容。仿效冯友兰的“照着讲”和“接着讲”，我们可以照着中国古代先贤有关君子的论述，接着梁启超1914年在清华大学的题为“君子”的演说接着讲。梁启超的“君子”演说代表了一种面向新世界的观念和希望，这就是提升道德、修己成人，融合古今、汇聚文明。梁启超在他的“君子”演说中首先谈道：“君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。”“君子”一词在中国起源很早。在甲骨文中，就有“君”和“子”这两个字，但还没有连成一个词。在《尚书》《诗经》《周易》这些后人整理的最初文献经典中，已经出现了大量的、不同含义的“君子”，比如《诗经》首篇：“窈窕淑女，君子好逑。”到了春秋战国，诸子百家尤其是儒家，更是对“君子”有广泛深入的阐述。而这里一个重大的改变，就是孔子特别重视“君子”的道德含义，“君子”不仅是指具有较高社会地位乃至文化学养的人，更是指具有较高道德品格......